게송 11-12

<소치는 다니아>

“말뚝은 땅에 박혀 흔들리지 않고, 문자풀로 만든 새 밧줄은 잘 꼬여있어,

젖을 먹는 어린 소가 끊을 수 없을 것이니, 하늘이여,비를 뿌리려거든 뿌리소서.”

<세존> 

“황소처럼 모든 속박들을 끊고 코끼리처럼 냄새나는 넝쿨을 짓밟아

나는 다시 모태에 들지 않을 것이니, 하늘이여,비를 뿌리려거든 뿌리소서.”

.냄새나는 넝쿨-썩은 냄새나는 몸을 의미함

*부정관

- 몸에 대한 관찰로 중요한 것은 몸의 실재적 모습을 분석적으로 마음에 새기는 것이다. 그 가운데는 피부로 덮인 여러 부정물로 가득 찬 신체의 각 부분이나 장기에 대한 관찰, 땅, 물, 불, 바람으로 구성된 신체에 대한 관찰 및 무덤에 버려진 사체에 대한 관찰이 있다. 

-먼저 부정물로 가득찬 신체에 대한 관찰은 갈애에 수반된 육체적 쾌락이나 성적 충동을 제어하고 소멸시키는 중요한 역할을 함.

-몸을 감각적으로 매력적인 것이라 인식하는 지각의 토대를 무너뜨림으로써 육체적인 쾌락의 욕구를 소멸시킬 수 있음

-감각적 욕구는 지각을 조건을 한다. 육체적인 매력은 피상적인 관찰에서 유래하며, 부정관은 사실에 대한 관찰을 토대로 한다. 경전에서는 마치 두 개의 구멍을 가진 푸대자루에 여러 가지 곡물이 들어있듯이, 이 신체를 32가지 부정물-머리카락, 몸털, 손톱, 이빨 피부, 살, 근육, 뼈....을 하나씩 열거하면서 분석적으로 그 부정함을 관찰할 것을 권한다.

"골자기와 언덕을 채우면서 갑자기 커다란 구름이 비를 뿌리니, 하늘이 뿌리는 빗소리를 듣고 다니야는 이렇게 말했다.

<소치는 다니아>

우리는 거룩한 스승을 만나 얻은 바가 참으로 큽니다. 

눈을 갖춘 님이시여, 당신께 귀의하오니 우리의 스승이 되어 주소서,

위대한 성자시여. 아내도 저도 순종하면서 바른 길로 잘 가신 님 곁에서 청정한 삶을 살겠으니 

태어남과 죽음의 피안에 이르러 우리로 하여금 괴로음을 끝내게 하소서“

<악마 빠삐만>

“자식이 있는 이는 자식으로 인해 기뻐하고, 소를 가진 이는 소로 인해 기뻐합니다.

집착의 대상으로 말미암아 사람에게 기쁨이 있으니, 집착이 없는 사람에게는 기쁨도 없습니다.”

<세존>

“자식이 있는 이는 자식으로 인해 슬퍼하고, 소를 가진 이는 소로 인해 슬퍼합니다.

집착의 대상으로 말미암아 사람에게 슬픔이 있으니, 집착이 없는 사람에게는 슬퍼도 없습니다.”

.눈을 갖춘

"붓다는 다섯가지 눈이 있다. 

자연의 눈, 하늘의 눈, 지혜의 눈, 보편의 눈, 부처의 눈이 그것이다."(Prj . 42)

.악마 빠삐만

-악마는 모든 경우에 붓다를 유혹하는 편에 선다. 

 다른 종교와는 달리 대조적인 견해를 드러내서 깨달음의 길을 더욱 분명하게 할 때 등장한다.

.네 가지 집착의 대상

- 감각적 쾌락에 대한 집착, 존재의 다발들에 대한 집착, 오염된 번뇌에 대한 집착, 존재의 다발들을 실체를 진니 것으로 

 조작하는 것에 대한 집착