게송 5-6

<소치는 다니야>

“내 아내는 온순하고 탐욕스럽지 않아, 오랜 세월 함께 살아도 내 마음에 들고

그녀에게 그 어떤 악이 있다는 말을 듣지 못하니, 하늘이여, 비를 뿌리려거든 뿌리소서.“

<세존>

“내 마음은 온순하여 해탈되었고, 오랜 세월 잘 닦여지고 아주 잘 다스려져,

내게는 그 어떤 악도 찾아볼 수 없으니, 하늘이여, 비를 뿌리려거든 뿌리소서.“

* "여인은 다섯 가지 탐욕을 지니고 있다.

  음식에 대한 탐욕, 치장에 대한 탐욕, 타인에 대한 탐욕, 재물에 대한 탐욕, 유람에 대한 탐욕이 그것이다."(Prj2.35)

   => 특히 가부장제가 엄격했던 당시 여인들의 존재 양식과 속박에서 벗어나고자 한 현실을 잘 드러냄.

*‘악행’

-악행은 신체적 악행, 언어적 악행, 정신적 악행을 하지 않고,

 청정한 신체적 행위, 청정한 언어적 행위, 청정한 정신적 행위를 갖춤

게송 7-8

<소치는 다니야>

“나 자신의 노동의 댓가로 살아가고 건강한 나의 아이들과 함께 지내니,

그들에게 그 어떤 악이 있다는 말을 듣지 못하니, 하늘이여,비를 뿌리려거든 뿌리소서.”

<세존>

나는 누구에게도 댓가를 바라지 않아, 내가 얻은 것으로 온 누리를 유행하므로,

댓가를 바랄 이유가 없으니, 하늘이여,비를 뿌리려거든 뿌리소서.”

.나 자신의 노동의 댓가로 살아가고-자신의 노동으로 살아간다.

.댓가-벌이, 소득의 두 가지 뜻이 있음, 군인이 군복무에서 자유로워진 것처럼 진지를 획득한 이후에 해탈한 것을 의미함

게송 9-10

<소치는 다니야>

“다 자란 송아지도 있고, 젖먹이 송아지도 있고, 새끼 밴 어미소 뿐만 아니라 성년이 된 암소도 있고,

암소의 짝인 황소 또한 있으니, 하늘이여,비를 뿌리려거든 뿌리소서.”

<세존>

“다 자란 송아지도 없고, 젖먹이 송아지도 없고, 새끼 밴 어미소 뿐만 아니라 성년이 된 암소도 없고,

암소의 짝인 황소 또한 없으니, 하늘이여,비를 뿌리려거든 뿌리소서.”