담마빠다 with 선일스님

41. 고약한 냄새가 나는 띳사 테라이야기

"아, 머지 않아 이 몸은 땅위에 눕혀지리라.

의식은 떠나고, 버려진 이몸은

마치 쓸모없는 나무토막처럼 되리라."

－병든 비구 띳사에게 붓다께서 직접 몸을 닦고 옷을 씻어서 입히고, 붓다께서 위의 설법을 함,

띳싸는 아라한과를 성취한 뒤, 곧바로 열반에 듦. 붓다께서 직접 장례를 치르고 유골로 사리탑을 세우심

.puti-썩은, 악취가 나는, gata-가다. => 뿟띠갓따 띳사 빅쿠= 썩어가는 띳사비구

.시방- 동서남북+사위(동서, 서남, 남북, 북동)+위아래,:.시방 삼세 -열개의 방향 + 과거 현재 미래의 세계 => 온 우주의 시공간

.간다(ganda 작은) 꾸띠(kuti, 향) =깨달음의 향기가 나는 붓다께서 머무신 방

*띳사 비구의 전생 이야기

.과거 새사냥꾼이며, 새를 잡아서 날지못하게 다리와 날개뼈를 부러뜨린 후에 새를 팔아 생계를 이어감

.아라한스님께 공양하며 발심(발원: 깨닫고자 하는 마음을 세움)을 함.

"저도 부처님의 가르침의 극치에 도달하기를 원합니다"

-아라한스님이 수기를 줌, 아라한에게 공양한 공덕으로 아라한과를 성취함

.kalingaram 낄링가람 -죽은 나무조각, 시체의 비유로 사용됨(쓸모없는 물건), 불에 태워진 뒤의 나무조각

=> 초기불교의 무상관

죽음 명상, 수행적 자각의 깊은 통찰을 함축

죽음은 필연이며, 누구도 피할 수 없다는 경고, 쾌락과 고통의 이중구조에서 벗어나, 해탈로 향하는 결단을 내리게 함

=> 슬퍼하라는 것이 절대로 아니며, 사실을 그대로 받아들이라는 뜻

-죽음을 지나치게 부정적으로 묘사하여, 죽음=소멸=무의미라는 등식으로 오해될 위험이 있다는 지적이 가능함

-그러나 자아에 대한 환상을 부수는 유익한 비판으로 받아들여져야 함

-몸이 무의미하다고 말하는 것이 아니라, (존엄의 상실이 아니라), '식과 결합되지 않은 몸'에 대한 집착 해체를 유도

-식은 단지 하나의 조건 요소일 뿐, 그 식도 또다시 새로운 태어남의 조건을 만듬(예: 재생 결합-rebirth linking consciousness)

.죽음은 수행의 문

-무상고무아를 진심으로 이해하게 되는 순간 

-죽음을 자각하면 집착은 약해지고, 지금 이 순간의 삶이 더 선명하게 깨어있게 된다.

-죽음은 끝이 아니라 진실을 향한 수행의 시작점이다.

 그래서 죽음을 기억하는 자만이 참되게 살아갈 수 있다. 방일을 끊고 정진을 부르는 '수행의 거울'이다.

.죽음은 확실하다 시간은 불확실하다. 몸은 의지할 수 없다. 

죽음을 안다는 것은 삶을 아는 것이다. 죽음은 수행의 문이다.

.죽음이 곧 삶의 이해이다

의식이 없으면 몸의 주체가 없다. 의식이 없는 몸은 무가치하다. 죽음은 누구에게나 반드시 닥친다. 

언제 올지 모른다. 의식이 떠나면 단지 장작더미일 뿐

.'아픈 병자'를 돌보는 것은 '붓다께 시중드는 길'

나를 시중드는 자라면, 병든 이도 돌봐야 한다.

만약 돌볼 은사도, 스승도, 사미도, 제자도, 같은 은사나 같은 스승을 둔 비구도 없다면, 그는 승가에 의해 돌봐져야 한다.

만일 승가마저도 돌보지 않는다면, 그것은 도덕적 과실이라는 "계율 위반"이다.

* "마라나사띠(죽음에 대해 깨어있음)수행

-아침과 저녁 , 하루에 한 번이라도 죽음을 생각하지 않는다면, 그는 수행에 게으른 자이다.

-하루에 여덟번이라도 죽음을 기억하지 않는다면 그는 '방일한 자'이다.

-반면에 어떤 비구가 밤낮에 여러 번 죽음을 기억한다면, 그는 진정 '방일하지 않고 살아가는 수행자'라고 말할 수 있다.

몸은 나무토막과 같다는 무슨 뜻인가?

-죽은 몸, 의식이 떠난 육신,쓸모없는, 태워지지 않는 나무 덩어리, 화장에도 쓸수 없는 젖은 나무

-영원한 자아라는 착각에서 벗어나게 하련느 수행적 전략, 존재의 실사응ㄹ 뚫어보게 하기 위한 비유적 충격요법

-죽음을 의식하는 것은 죽음을 미리겪는 것이 아니라 삶을 더 깊게 살아가고자 하는 수행

*부처님은 왜 몸을 무가치한 나무토막에 비유했을까?

-죽음 이후의 몸은 더이상 주체가 아님, 수행의 도구도 아님 단지 의식없는 물질일 뿐

-몸에 대한 집착을 내려놔라, 몸을 숭배하지 말고 수행의 도구로 삼으라

'의식없는 몸은 아무 가치가 없다는 표현은?

-몸은 수행의 임시 거처일 뿐, 몸을 객관화하여 평정심을 키울 것

"이것은 내 것이 아니고,

나도 아니며,

나의 자아도 아니다.

그저 흙, 물, 불, 바람의 모임일 뿐이다."

*32가지 신체 부위에 대한 관찰

: 이 수행법은 무상, 고, 무아, 혐오의 통찰을 증장시키고, 욕망을 줄이며, 몸에 대한 집착과 애착을 끊는 데 목적이 있다.